Sejarah
Skrip Al-Qur'an

Kompilasi di Bawah Abu Bakr (semoga Allah meridhainya)

Setelah wafatnya Nabi Muhammad (semoga kedamaian tercurah atasnya) pada tahun 632 M, upaya yang cermat dan sistematis untuk mengompilasi dan melestarikan Al-Qur'an dilakukan. Inisiatif ini dipimpin oleh Abu Bakr (semoga Allah meridhainya), terutama setelah banyak Sahabat yang telah menghafal Al-Qur'an gugur dalam Perang Yamamah. Khawatir bahwa bagian-bagian Al-Qur'an mungkin hilang dengan wafatnya para penghafal, beliau menganggap penting untuk mengumpulkan wahyu ke dalam satu manuskrip yang terjaga.

Zayd ibn Thabit (semoga Allah meridhainya), yang telah melayani sebagai salah satu penulis utama Nabi dan telah menghafal Al-Qur'an sendiri, ditunjuk untuk memimpin upaya ini. Selama masa hidup Nabi, Zayd telah menuliskan wahyu saat diterima. Di bawah instruksi Abu Bakr, ia dengan cermat mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur'an dari bahan-bahan tertulis dan dari mereka yang menghafalnya, memverifikasi setiap bagian dengan ketelitian yang luar biasa.

Setelah kompilasi selesai, lembaran-lembaran yang dikumpulkan disimpan bersama Abu Bakr. Setelah wafatnya, lembaran-lembaran tersebut dipercayakan kepada Umar ibn al-Khattab (semoga Allah meridhainya). Setelah kematian Umar, manuskrip tersebut ditempatkan dalam penjagaan putrinya, Hafsah (semoga Allah meridhainya), di mana ia tetap terjaga.

Standardisasi di Bawah ʿUtsman (semoga Allah meridhainya)

Ketika Islam menyebar ke wilayah-wilayah baru, perbedaan dialek muncul dalam bacaan. Untuk menjaga persatuan, ʿUtsman ibn ʿAffan (semoga Allah meridhainya) memerintahkan salinan resmi berdasarkan manuskrip yang dijaga oleh Hafsah (semoga Allah meridhainya).

Sebuah komite yang dipimpin oleh Zayd ibn Thabit (semoga Allah meridhainya) menyiapkan salinan-salinan standar dan mengirimkannya ke kota-kota utama dunia Muslim. Kodeks pribadi lainnya ditarik untuk mencegah kebingungan.

Ini menetapkan rasm Utsmani (teks konsonantal) yang digunakan di seluruh dunia hingga saat ini.

Manuskrip Al-Qur'an Paling Awal yang Masih Ada

Fragmen-fragmen Al-Qur'an yang sangat awal dari abad pertama Islam masih ada hingga hari ini. Mereka ditulis dalam skrip Hijazi awal dan mencerminkan basis tekstual Utsmani yang sama.

Manuskrip Al-Qur'an Birmingham

• Perkamen bertanggal 568–645 M
• Skrip Hijazi awal
• Teks sesuai dengan Al-Qur'an saat ini

Manuskrip Sana'a (Yaman)

Fragmen yang ditemukan di Masjid Agung Sana'a mencerminkan tulisan Al-Qur'an yang sangat awal.

Manuskrip-manuskrip ini menunjukkan transmisi awal Al-Qur'an dalam bentuk tulisan.

Periode Umayyah — Al-Qur'an Kufi Awal

Di bawah Kekhalifahan Umayyah, skrip Kufi menjadi banyak digunakan.

Karakteristik:

• Skrip bersudut
• Tanda vokal yang jarang
• Tata letak monumental

Era Abbasiyah — Al-Qur'an Biru

Sebuah contoh luar biasa dari keunggulan artistik adalah Al-Qur'an Biru, kemungkinan diproduksi di Afrika Utara.

• Skrip emas pada perkamen nila
• Kaligrafi Kufi yang berkembang
• Teks Al-Qur'an yang sama

Al-Qur'an Skrip Maghribi

Skrip Maghribi yang bulat dan khas berkembang di Maroko, Aljazair, dan Andalusia.

• Gaya visual yang berbeda
• Basis tekstual Utsmani yang sama

Al-Qur'an Ottoman

Para ulama Ottoman menyempurnakan skrip Naskh dan iluminasi manuskrip.

• Skrip Naskh yang elegan
• Judul surah yang dekoratif
• Kesinambungan Al-Qur'an yang sama

Al-Qur'an Cetak Eropa Awal

Sebuah Al-Qur'an cetak diproduksi di Venesia pada tahun 1537.

Meskipun penting secara historis, ia memiliki dampak terbatas di tanah Muslim.

Edisi Kairo

Edisi Kairo tahun 1924 menstandarkan Al-Qur'an cetak menurut bacaan Hafs ʿan ʿĀsim.

• Penomoran ayat yang distandarkan
• Ejaan yang disatukan
• Memengaruhi sebagian besar cetakan masa kini

Mushaf Madinah

Kompleks Percetakan Al-Qur'an King Fahd di Madinah mendistribusikan jutaan salinan setiap tahun.

• Gaya Naskh Utsmani
• Didistribusikan secara luas di seluruh dunia

Al-Qur'an di Era Digital

Di zaman kita, pelestarian Al-Qur'an berlanjut melalui teknologi modern.

Dengan munculnya komputer dan smartphone, teks Al-Qur'an telah didigitalisasi dengan cermat sesuai dengan rasm Utsmani yang sama yang digunakan dalam mushaf cetak.

Font Al-Qur'an khusus dikembangkan untuk memastikan:

• Penempatan tanda vokal (tashkīl) yang akurat
• Rendering tanda berhenti (simbol waqf) yang benar
• Konsistensi di seluruh perangkat dan platform

Dua pendekatan teknologi utama muncul:

Font Al-Qur'an Berbasis Glif

Al-Qur'an digital awal menggunakan sistem berbasis glif, di mana setiap halaman dipetakan dengan cermat sehingga tampilan digital akan sesuai persis dengan mushaf cetak — hingga pemisahan baris dan tata letak. Ini memastikan konsistensi visual bagi pembaca yang terbiasa dengan salinan cetak tradisional.

Teks Al-Qur'an Berbasis Unicode

Dengan pengembangan standar Unicode untuk bahasa Arab, teks Al-Qur'an dapat dikodekan karakter per karakter sambil tetap mempertahankan:

• Diakritik yang benar
• Tanda tajwid
• Ejaan kanonik

Ini memungkinkan Al-Qur'an ditampilkan dengan akurat di situs web, aplikasi, dan pembaca digital di seluruh dunia.

Teks yang Bersatu di Seluruh Dunia

Saat ini, skrip Utsmani Madinah, tata letak Indo-Pak, cetakan Maghribi, dan edisi bacaan Warsh dan Ḥafṣ semuanya hidup berdampingan secara digital.

Baik dicetak di Madinah, dibacakan di Maroko, dihafal di Pakistan, atau dibaca di ponsel di Amerika — Al-Qur'an tetap merupakan wahyu yang sama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ.

Alatnya telah berubah. Tetapi Firman Allah telah dijaga dengan sempurna dalam redaksinya sejak saat pewahyuan hingga hari ini.

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan peringatan itu, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya."

— QS Al-Hijr 15:9