Storia delle
scritture del Corano

Dai primi manoscritti scritti su foglie di palma da dattero e pergamena, alla calligrafia illuminata dell'Età d'Oro islamica, ai font digitali utilizzati oggi sul web — la tipografia del Corano abbraccia 1.400 anni di conservazione, arte e innovazione.

Comprendere questa storia aiuta a spiegare perché esistono così tante scritture e font del Corano — e perché ognuna porta con sé un profondo significato.

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632–634 d.C.

La compilazione sotto Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui)

Dopo la morte del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) nel 632 d.C., fu intrapreso uno sforzo attento e sistematico per compilare e preservare il Corano. Questa iniziativa fu guidata da Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui), in particolare dopo che molti dei Compagni che avevano memorizzato il Corano caddero martiri nella Battaglia di Yamamah. Preoccupato che parti del Corano potessero andare perdute con la morte di coloro che lo avevano memorizzato, ritenne essenziale raccogliere la rivelazione in un unico manoscritto preservato.

Zayd ibn Thabit (che Allah sia soddisfatto di lui), che era stato uno dei principali scribi del Profeta e aveva memorizzato il Corano stesso, fu incaricato di guidare questo sforzo. Durante la vita del Profeta, Zayd aveva trascritto le rivelazioni man mano che venivano ricevute. Su indicazione di Abu Bakr, raccolse con cura i versetti coranici da materiali scritti e da coloro che li avevano memorizzati, verificando ogni porzione con scrupolosa attenzione.

Una volta completata la compilazione, i fogli raccolti furono conservati presso Abu Bakr. Dopo la sua morte, furono affidati a Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui). Dopo la morte di Umar, il manoscritto fu posto sotto la custodia di sua figlia Hafsah (che Allah sia soddisfatta di lei), dove rimase custodito in sicurezza.

ca. 650 d.C.

La standardizzazione sotto ʿUthman (che Allah sia soddisfatto di lui)

Con l'espansione dell'Islam in nuove terre, apparvero differenze dialettali nella recitazione. Per preservare l'unità, ʿUthman ibn ʿAffan (che Allah sia soddisfatto di lui) commissionò una copia ufficiale basata sul manoscritto conservato da Hafsah (che Allah sia soddisfatta di lei).

Un comitato guidato da Zayd ibn Thabit (che Allah sia soddisfatto di lui) preparò copie standardizzate e le inviò alle principali città del mondo musulmano. Altri codici personali furono ritirati per evitare confusione.

Questo stabilì il rasm uthmanico (testo consonantico) utilizzato in tutto il mondo ancora oggi.

VII secolo d.C.

I più antichi manoscritti coranici sopravvissuti

Frammenti coranici molto antichi del primo secolo dell'Islam esistono ancora oggi. Sono scritti in scrittura hijazi antica e riflettono la stessa base testuale uthmanica.

Manoscritto coranico di Birmingham

  • Pergamena datata al 568–645 d.C.
  • Scrittura hijazi antica
  • Il testo corrisponde al Corano odierno
Manoscritto coranico di Birmingham, ca. 568–645 d.C.
Manoscritto coranico di Birmingham, ca. 568–645 d.C.
VII–VIII secolo d.C.

Manoscritti di Sana'a (Yemen)

Frammenti scoperti nella Grande Moschea di Sana'a riflettono una scrittura coranica molto antica.

Questi manoscritti dimostrano la trasmissione antica del Corano in forma scritta.

Corano in stile abbaside antico, fine VIII secolo
Corano in stile abbaside antico, fine VIII secolo
VIII secolo d.C.

Periodo omayyade — Primi Corani cufici

Sotto il Califfato omayyade, la scrittura cufica divenne ampiamente utilizzata.

Caratteristiche:

  • Scrittura angolare
  • Segni vocalici scarsi
  • Layout monumentale
Calligrafia cufica della sura Al-Fatiha, XI secolo
Calligrafia cufica della sura Al-Fatiha, XI secolo
IX–X secolo d.C.

Era abbaside — Il Corano Blu

Un esempio notevole di eccellenza artistica è il Corano Blu, probabilmente prodotto in Nord Africa.

  • Scrittura in oro su pergamena indaco
  • Calligrafia cufica sviluppata
  • Lo stesso testo coranico
Il Manoscritto del Corano Blu, fine IX - inizio X secolo d.C.
Il Manoscritto del Corano Blu, fine IX - inizio X secolo d.C.
XII–XIV secolo d.C.

Corani in scrittura maghrebina

Una scrittura maghrebina arrotondata e distintiva si sviluppò in Marocco, Algeria e Andalusia.

  • Stile visivo differente
  • Stessa base testuale uthmanica
Calligrafia Thuluth
Calligrafia Thuluth
XIV–XVI secolo d.C.

Corani ottomani

Gli studiosi ottomani perfezionarono la scrittura Naskh e l'illuminazione dei manoscritti.

  • Elegante scrittura Naskh
  • Intestazioni decorative delle surah
  • Continuità dello stesso Corano
Calligrafia Naskh nel manoscritto coranico di Ibn al-Bawwab, 391 AH
Calligrafia Naskh nel manoscritto coranico di Ibn al-Bawwab, 391 AH
1537 d.C.

Prime stampe europee del Corano

Un Corano stampato fu prodotto a Venezia nel 1537.

Sebbene storicamente importante, ebbe un impatto limitato nelle terre musulmane.

Il primo Corano stampato, edizione del 1537 di Fratelli Paganino
Il primo Corano stampato, edizione del 1537 di Fratelli Paganino
1924 d.C.

L'edizione del Cairo

L'edizione del Cairo del 1924 standardizzò il Corano stampato secondo la recitazione di Hafs ʿan ʿĀsim.

  • Numerazione standardizzata dei versetti
  • Ortografia unificata
  • Ha influenzato la maggior parte delle edizioni moderne
L'edizione del Cairo del Corano, stampata nel 1924
L'edizione del Cairo del Corano, stampata nel 1924
1984–Presente

Madinah Mushaf

Il Complesso di Stampa del Corano Re Fahd a Madinah distribuisce milioni di copie ogni anno.

  • Stile Naskh Uthmani
  • Distribuito a livello globale
Il Madinah Mushaf, Complesso di Stampa del Corano Re Fahd
Il Madinah Mushaf, Complesso di Stampa del Corano Re Fahd
XXI secolo

Il Corano nell’era digitale

Ai nostri tempi, la preservazione del Corano continua attraverso la tecnologia contemporanea.

Con l'avvento di computer e smartphone, il testo coranico è stato accuratamente digitalizzato secondo lo stesso rasm uthmanico utilizzato nei mushaf stampati.

Font coranici specializzati sono stati sviluppati per garantire:

  • Posizionamento accurato dei segni vocalici (tashkīl)
  • Resa corretta dei segni di pausa (simboli waqf)
  • Coerenza tra dispositivi e piattaforme

Sono emersi due principali approcci tecnologici:

Font coranici basati su glifi

I primi Corani digitali utilizzavano sistemi basati su glifi, in cui ogni pagina era attentamente mappata affinché la visualizzazione digitale corrispondesse esattamente al mushaf stampato — incluse le interruzioni di riga e il impaginazione. Ciò garantiva coerenza visiva per i lettori abituati alle copie stampate tradizionali.

Testo coranico basato su Unicode

Con lo sviluppo degli standard Unicode per l'arabo, il testo coranico poteva essere codificato carattere per carattere preservando comunque:

  • Segni diacritici corretti
  • Segni di Tajwīd
  • Ortografia canonica

Ciò ha permesso la visualizzazione accurata del Corano su siti web, app e lettori digitali in tutto il mondo.

Un testo unificato in tutto il mondo

Oggi, la scrittura Uthmani di Madinah, i impaginazione Indo-Pak, le stampe maghrebine e le edizioni di recitazione Warsh e Ḥafṣ coesistono tutti in formato digitale.

Che sia stampato a Madinah, recitato in Marocco, memorizzato in Pakistan o letto su un telefono in America — il Corano rimane la stessa rivelazione inviata al Profeta Muhammad ﷺ.

Gli strumenti sono cambiati. Ma le Parole di Allah sono state perfettamente preservate nella loro formulazione dal tempo della rivelazione fino ad oggi.

"In verità, Noi abbiamo fatto scendere il Monito, e in verità Noi ne siamo i custodi."

— Corano 15:9