Tarihçe
Kur'an Hatları

Hz. Ebu Bekir (RA) Döneminde Derleme

Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) 632 yılında vefatından sonra, Kur'an'ı derlemek ve korumak için dikkatli ve sistematik bir çalışma başlatıldı. Bu girişim, özellikle Kur'an'ı ezberlemiş birçok sahabenin Yemame Savaşı'nda şehit düşmesinin ardından Hz. Ebu Bekir (radıyallahu anh) tarafından yönetildi. Kur'an'ın bazı bölümlerinin hafızların vefatıyla kaybolabileceğinden endişe duyarak, vahyin tek bir korunmuş el yazmasında toplanmasını gerekli gördü.

Hz. Peygamber'in başlıca kâtiplerinden biri olarak görev yapan ve Kur'an'ı bizzat ezberlemiş olan Zeyd bin Sâbit (radıyallahu anh), bu çalışmayı yönetmek üzere görevlendirildi. Hz. Peygamber'in hayatında Zeyd, vahiyleri geldiği şekliyle yazmıştı. Hz. Ebu Bekir'in talimatıyla, yazılı materyallerden ve Kur'an'ı ezberleyenlerden ayetleri titizlikle topladı ve her bölümü büyük bir dikkatle doğruladı.

Derleme tamamlandığında, toplanan sayfalar Hz. Ebu Bekir'de muhafaza edildi. Vefatının ardından Hz. Ömer bin Hattab'a (radıyallahu anh) emanet edildi. Hz. Ömer'in vefatından sonra ise el yazması, kızı Hz. Hafsa'nın (radıyallahu anha) himayesine bırakıldı ve orada korunmaya devam etti.

Hz. Osman (RA) Döneminde Standartlaştırma

İslam yeni topraklara yayıldıkça, kıraatte lehçe farklılıkları ortaya çıktı. Birliği korumak için Hz. Osman bin Affan (RA), Hz. Hafsa'da (RA) korunan el yazmasına dayanan resmi bir kopya hazırlanmasını emretti.

Zeyd bin Sâbit (RA) başkanlığındaki bir kurul, standartlaştırılmış kopyalar hazırlayarak İslam dünyasının büyük şehirlerine gönderdi. Karışıklığı önlemek için diğer kişisel mushaflar geri çekildi.

Bu, günümüzde dünya genelinde kullanılan Osmanlı resmini (ünsüz metin) belirlemiştir.

Günümüze Ulaşan En Eski Kur'an El Yazmaları

İslam'ın ilk yüzyılından kalma çok erken Kur'an parçaları bugün hâlâ mevcuttur. Erken Hicazi hatla yazılmışlardır ve aynı Osmanlı metin tabanını yansıtırlar.

Birmingham Kur'an El Yazması

• 568–645 MS tarihli parşömen
• Erken Hicazi hat
• Metin günümüz Kur'an'ıyla örtüşüyor

San'a El Yazmaları (Yemen)

San'a Ulu Camii'nde bulunan parçalar, çok erken Kur'an yazımını yansıtmaktadır.

Bu el yazmaları, Kur'an'ın yazılı biçimde erken dönem aktarımını göstermektedir.

Emevi Dönemi — Erken Kûfi Kur'anlar

Emevi Hilafeti döneminde Kûfi hat yaygın olarak kullanıldı.

Özellikleri:

• Köşeli hat
• Seyrek ünlü işaretleri
• Anıtsal düzen

Abbasi Dönemi — Mavi Kur'an

Sanatsal mükemmelliğin dikkat çekici bir örneği, muhtemelen Kuzey Afrika'da üretilen Mavi Kur'an'dır.

• Çivit parşömen üzerine altın hat
• Gelişmiş Kûfi hat sanatı
• Aynı Kur'an metni

Mağribi Hat Kur'anları

Fas, Cezayir ve Endülüs'te kendine özgü yuvarlak Mağribi hat gelişti.

• Farklı görsel üslup
• Aynı Osmanlı metin tabanı

Osmanlı Kur'anları

Osmanlı âlimleri Nesih hattını ve el yazması tezhiplerini mükemmelleştirdi.

• Zarif Nesih hattı
• Süslemeli sure başlıkları
• Aynı Kur'an'ın sürekliliği

Erken Avrupa Matbaa Kur'anı

1537 yılında Venedik'te basılmış bir Kur'an üretildi.

Tarihsel açıdan önemli olmasına rağmen, İslam topraklarında sınırlı etkiye sahip oldu.

Kahire Baskısı

1924 Kahire baskısı, basılı Kur'an'ı Hafs ʿan ʿĀsım kıraatine göre standartlaştırdı.

• Standartlaştırılmış ayet numaralandırması
• Birleştirilmiş yazım kuralları
• Modern baskıların çoğunu etkiledi

Medine Mushafı

Medine'deki Kral Fahd Kur'an Basım Kompleksi her yıl milyonlarca kopya dağıtmaktadır.

• Osmanlı Nesih üslubu
• Dünya genelinde yaygın dağıtım

Dijital Çağda Kur'an

Günümüzde Kur'an'ın korunması modern teknoloji aracılığıyla devam etmektedir.

Bilgisayarların ve akıllı telefonların yükselişiyle birlikte, Kur'an metni basılı mushaflarda kullanılan aynı Osmanlı resmine göre dikkatle dijitalleştirilmiştir.

Özel Kur'an fontları şunları sağlamak için geliştirildi:

• Ünlü işaretlerinin (teşkîl) doğru yerleştirilmesi
• Durma işaretlerinin (vakıf sembolleri) uygun şekilde işlenmesi
• Cihazlar ve platformlar arasında tutarlılık

İki önemli teknolojik yaklaşım ortaya çıktı:

Glif Tabanlı Kur'an Fontları

Erken dijital Kur'anlar, her sayfanın dijital görüntünün basılı mushafla tam olarak eşleşmesi için — satır sonları ve düzen dahil — dikkatle haritalandığı glif tabanlı sistemler kullandı. Bu, geleneksel basılı kopyalara aşina okuyucular için görsel tutarlılık sağladı.

Unicode Tabanlı Kur'an Metni

Arapça için Unicode standartlarının geliştirilmesiyle, Kur'an metni şunları koruyarak karakter karakter kodlanabilir hale geldi:

• Doğru harekeler
• Tecvîd işaretleri
• Kanonik yazım kuralları

Bu, Kur'an'ın dünya genelinde web sitelerinde, uygulamalarda ve dijital okuyucularda doğru şekilde görüntülenmesini sağladı.

Dünya Genelinde Birleşik Metin

Bugün Medine Osmanlı hattı, Hint-Pak düzenleri, Mağribi baskılar ve Verş ile Hafs kıraat baskıları dijital ortamda bir arada var olmaktadır.

İster Medine'de basılsın, ister Fas'ta okunsun, ister Pakistan'da ezberlensin, ister Amerika'da bir telefonda okulsun — Kur'an, Hz. Muhammed'e ﷺ gönderilen aynı vahiy olmaya devam etmektedir.

Araçlar değişti. Ancak Allah'ın Kelamı, vahiy zamanından bugüne kadar ifadesinde kusursuz bir şekilde korunmuştur.

"Şüphesiz Kur'an'ı biz indirdik ve onu mutlaka koruyacak olan da biziz."

— Kur'an 15:9